皇室和人们的日常生活
王室饮食
古代苏美尔地区位于美索不达米亚平原南端，是一个由村庄发展起来的城邦国家，其中最具代表性的是埃利都、基什、乌鲁克、乌尔、温马、拉格什、阿达卜、伊辛、尼普尔等相对较大的城邦，几乎每个城邦都有国王和皇室，有些城邦由祭司统治。然而，由于宗教神话的影响，苏美尔地区皇室的饮食习俗通常非常相似。在苏美尔神话的创造过程中，人们将拟人化的众神描述的行为更像是人类本身，而众神的生活更像是皇室生活的缩影。酒宴喝醉后，众神决定了人类的命运，很像皇室对普通人的态度。
重要的苏美尔寺庙
《乌尔的军旗》巧妙地反映了强大的乌尔王国君王的生活，是战争与和平的综合体现。这种皇室生活在苏美尔是一种非常普遍的现象，城邦之间不断发生战争，抵御外部民族的入侵，但作为国王，我们必须习惯这种生活。在宫廷宴会上，酒和音乐家是必不可少的。国王和文臣武将要么为胜利宴会，要么为日常议事。有时候女王也会参加日常宴会，但服务员基本都是奴隶。据研究，当时人们喝的酒主要是啤酒和葡萄酒，还有一种特殊的饮料是椰枣汁；音乐家演奏的乐器是一种牛头竖琴，在特殊情况下会有歌手和舞者。
乌尔的军旗
在食物方面，主要肉类是羊肉，当时已经饲养了羊和山羊。植物的食物来源主要包括大麦、鹰嘴豆、扁豆、小米、小麦、黑麦、芜菁、椰枣、洋葱、萝卜、大蒜、苦菜花、韭菜、葵花脊荆棘、香菜、茴香、卡拉苏等。人们还在食物中添加蜂蜜、奶酪和酸奶。食用油是制作食物的重要基础。考古学家从苏美尔古城乌尔挖出了许多砖灶、多眼烹饪灶和青铜煎锅，这表明当时人们已经知道如何烹饪和享受食物。
皇室狩猎活动
在古代君王的生活中，狩猎通常是一项非常重要的活动，也是一项意义重大的活动。狩猎不仅是一种游戏，也是一种满足享受欲望的方式。它还具有训练军队、享受战斗的作用。也在一定程度上反映了正义战胜邪恶，即王权战胜反王权，反映了一种英雄形象。是国王普遍喜欢的休闲活动，很多国王甚至沉迷其中。在泥板挖掘遗迹和研究过程中，我们发现从公元2650年左右的乌鲁克第一王朝开始，吉尔伽美什作为国王，就非常喜欢开展狩猎狮子和公牛的活动，并在泥板上记录的吉尔伽美什史诗中详细描述了狩猎场景。
吉尔伽美什和狮子吉尔伽美什和狮子
王室服饰
在两河流域，皇室和达官贵人非常重视服装的选择。他们穿着当时最贵的衣服，毛织品和亚麻纺织品都很受欢迎。上面提到的乌尔军旗和乌鲁伊尼姆基那铭文都是非常有效的证明。铭文中甚至多次提到剪羊毛的征税问题，在制作亚麻纺织品的过程中也会染上象征高贵的紫色。从阿布神庙祈祷可以看出，苏美尔服装和埃及有很大的区别，相对简单很多，但是设计风格还是很有特色的，体现了高超的手工缝制技术，裙子上也呈现出不同风格的穗状垂片。到了苏美尔后期，身上裹着一条大围巾，左肩，头上戴着一顶无尽的羊皮圆帽，上面装饰着许多小波纹，说明美尔人制作服装的剪裁技术非常发达，服装面料的纺织技术也相当出色。
阿布神庙祈祷像
寻常百姓家
普通百姓家与王室形成鲜明对比，他们一般都是为了生活而奔波劳动，但是和奴隶相比，他们更快乐，甚至很多人家里都会买很多奴隶。就拿一位商人和一位神庙祭司女儿结合的家庭来说，他们虽然在苏美尔和巴比伦时期都不算大户人家，但也算中等百姓家；在家里，男人在外面经商贩卖生产的物品，也为神庙买东西，女人在家做饭，收拾家务，女人还是主要的酿酒者，儿子带着奴隶到地里工作，因为需要为神庙服务，所以一般都要早出晚归，晚上还要准备第二天的工作计划和需要的东西。男人作为家庭的主人，通常处处受法律保护，而女人则要努力做家务，如果被发现与人通奸，就会直接当众被石头砸死或者沉入河中淹死，如果不努力工作，男人可以直接以懒惰、败家的罪名把他赶出家门，根据现有的记载，到巴比伦王汉谟拉比统治时期，女人的地位才开始提高。
在田间工作的人
人们的定居一般是按照职业和民族来划分的，会形成单独的社区，甚至每个社区的街道都有自己的名字；社区是一个独立的小单位，甚至有专门的管理机构、人大、法院、社区长老，也会通过栅栏门隔开；当地居民和从外地搬来的人通常分开管理，这也导致了城市的出现。除了商业市场，还有酒店、酒馆、妓院。服务业和色情行业很发达，但基本属于不受控制的外国人。城市定居的人大多从事手工业，如金属冶炼加工、玻璃制造等。但由于行业的保密特点，在社会上普遍不受欢迎，口碑不好，甚至受到歧视。从整个苏美尔地区来看，从事农牧业的人很多。
爱美的女人
爱美不仅是贵族女性的天性，也是苏美尔古代普通人的女性。同时，由于需求是发明之母，相应的爱美之心自然成为强烈的发明动机。
在考古挖掘和研究工作中，人们发现不仅埃及墓葬出土了类似香水的香油坛，两河流域出土的泥板也记录了非常古老的香水制造业发展细节。香水一般在家庭作坊制作，不仅可以制作香油膏，还可以制作芳香液体，但制作工艺一般非常复杂，需要经过多道工序，温度要严格控制。在两河流域，香水和香油不仅被用作化妆品，而且广泛应用于医药和宗教仪式。
香水的制作
在对出土的一组苏美尔女性的小雕像研究中，人们发现苏美尔女性不仅非常注重衣服，而且对发型的美有着强烈的追求。发型很有艺术美感，呈现多样性，不仅用于装饰品，还戴假发。有的女人会戴有褶皱的亚麻帽，只露脸；有的做简单的头发编织，或者梳普通的黑直发，头上戴圆形头箍；有的戴着高高的头饰，上面盖着戴穗的披巾；有的会戴一个巨大的头盔，下面露出卷发，卷成一团，长到肩胛骨。作为祭司，女性有更特殊的发型和装饰。
苏美尔贵妇装饰恢复图
在化妆和美容方面，根据苏美尔女王舒伯·亚德墓的考古挖掘和研究，人们实际上发现了当时使用的化妆品。在一些贝壳形状的金盒子里，有类似眼影粉和胭脂的物质，眼影粉是由锑矿石制成的。此外，还有项链、耳环和头饰。经过综合装饰，脸更小，眼睛更大。在苏美尔出土的许多雕像中，很容易发现雕像的眼睛非常大，这表明人们对大眼睛人的喜爱不仅体现在女性身上，也体现在男性身上。很多男人也会戴首饰，穿鲜艳的衣服，甚至化妆眼睛。男女在服装上的风格基本相似。
舒伯·亚德女王复原图
苏美尔文明的发展与宗教密切相关。在对当地人民日常生活的研究下，不难发现，宗教作为一种特殊的文化，对许多领域都有很大的影响，同时也引导了苏美尔文明的进步和发展，具有很大的积极意义，但也在很大程度上造成了劳民伤财的现象，对苏美尔及其文明后继者的妇女群体造成了很大程度的迫害，尤其是一些婚俗习惯和其他不利影响。因此，在苏美尔文明的研究和思考中，合考虑，辩证地看待其先进性。
