公元前3000年左右,经过从欧贝德文化到苏美尔文明的长期和平发展,苏美尔文明日趋成熟,呈现出城邦众多的状态。然而,在苏美尔地区连续几年的城邦争霸中,每个城邦都保持着合作与敌对的关系,君主制的建立为苏美尔地区的统一奠定了可靠的政治基础;同时,物质条件和精神条件也逐渐成熟。经过多年的发展,形成了完整的水利体系,促进了农业、商业和手工业的进步和发展,与印度和小亚保持了良好的贸易和资源供销关系,促进了文明的传播和相互交流;此外,文艺、科技、教育和宗教的发展使建立强国的可能性更大。
苏美尔城邦争霸开始,神话中记载的女神伊南娜将文明传播到乌鲁克,这可能是阶级社会的反应。矛盾和冲突的增加使得王权与祭司贵族、贵族与平民、寺庙与附属劳动者之间的利益难以协调。同时,为了争夺土地、水源和霸权,不同城邦国家之间存在复杂的矛盾。战争在很大程度上加剧了农民的破产和阶级矛盾,文明的阴暗面开始出现。这可能从苏美尔王表看似离谱的纪念方式中得到有利证明,说明城邦争霸阶段王权变化更加频繁。
苏美尔人在这个阶级社会形成的时候就意识到了这一点。他们称之为悲伤阶段的实践,人们开始意识到文明和野蛮的区别。其中一个突出的人类活动是奴隶制的产生,后来他们会意识到比内部斗争和自然灾害更可怕的蛮族入侵。总之,在多年的城邦斗争下,虽然一些城邦在短时间内获得了霸权,如乌鲁克、基什、乌尔、拉格什、乌玛等。,但最终还是逐渐衰弱。公元前2340年,卢加尔扎格西征服基什,实现了苏美尔南部的统一。此时,作为阿卡德人,萨尔贡实现了北部各部落的统一,并在阿卡德城邦的基础上开始征服和扩张。
阿卡德人和亚述人都是闪米特人说塞姆语的。根据现代研究,他们属于两河流域的古老土著,是山区的游牧民族。他们不仅说的语言不同于苏美尔人,而且长相也有很大差异。阿卡德人在公元前3000年左右迁徙到两河流域下游。与定居在北部山区的亚述人相比,他们选择南下迁徙到苏美尔,即巴比伦尼亚。在常年与苏美尔人混居的情况下,阿卡德人的文明发展更早,逐渐掌握了苏美尔发明的楔形文字,发展出了阿卡德语,极大地促进了文明在文字产生下的进步和发展。后来的阿摩利人的语言文字也是在阿卡德语的基础上发展起来的,他们建立的文明就是我们熟知的古巴比伦文明。
在源源不断的兄弟部落逐渐迁徙到苏美尔北部后,阿卡德人很快超过了南部的苏美尔人,为阿卡德的崛起奠定了非常有利的条件。这时,阿卡德也诞生了最伟大的统治者萨尔贡。从出土的青铜头像来看,萨尔贡似乎是一个非常威严、高贵、装饰精美的君主,但实际上他的出身非常普通。
萨尔贡不知道他的父亲是谁,他是一个私生子,他的母亲也抛弃了他。幸运的是,他被基什一个贵族家庭的园丁抚养了。他的养父把他培养成园丁,送到宫殿。他也从国王的园丁和厨师逐渐成长为侍从。他见证了真正的苏美尔文明,懂得学习和观察。他很受国王和皇室成员的欢迎,很快成为祭司和国王的近臣,甚至开始掌管宫廷卫队。在萨尔贡的成长阶段,苏美尔的城邦逐渐衰落,王权逐渐衰弱,这也影响到他决定将来建立一个中央集权国家,成为一个专制统治的君主,他也逐渐成为一个有才华有谋略的人。
经过几百年的城邦争霸,苏美尔在萨尔贡生活期形成了以基什为首的北方集团和以乌鲁克·乌尔为首的南方集团。基什卷入了乌玛和拉格什的战争。虽然基什王想保持中立,但乌玛在打败拉格什后把矛头转向了他,最终打败了他。萨尔贡趁基什王被打败,贵族分心,武装夺取政权,自立为王。但此时基什的贵族并没有真正服从他,平民也很难接受他的身份。
为了巩固统治,实现统一扩张的目的,萨尔贡开始了军队改革,建立了招募制度,亲自带领下属广泛招募士兵,优先招募阿卡德人。很多人听说当兵待遇很好,选择参军。很快,他招收了一支5000多人的军队,建立了西亚历史上第一支常备军;军队建立后,他组织建设了一座新城,叫做阿卡德城,被指定为国都,很快吸引了越来越多的阿卡德人定居。除了优秀的武将,他还包括文员、工匠和商人,以及苏美尔北部的一些学者。至此,在国家变得强大的情况下,萨尔贡决定挥兵南下,与卢加尔扎格西决战,征服苏美尔南部的诸城邦。
经过多年的战斗,苏美尔地区的人民渴望统一,但卢加尔扎格西虽然统一了苏美尔南部地区,但实际上建立了一种邦联政体,统治非常不稳定,军事凝聚力差,没有形成统一战线,而萨尔贡建立的集权君主制可以实现军队的快速集中调动。因此,当卢加尔扎格西与拉格什作战时,萨尔贡很快就集中力量击败了他。与萨尔贡的军队相比,乌玛军的训练素质很低,士气也相对较低。在击败卢加尔扎格西后,萨尔贡下令掠夺乌玛城。三天后,城里每个家庭都被掠夺了。卢加尔扎格西的家人和财产被萨尔贡接管,许多人成为奴隶。虽然卢加尔扎格西本人誓死不从,但他最终被可怜的寺庙折磨致死,寺庙最终被烧毁。在解决了心腹大患乌玛之后,萨尔贡先后征服了苏美尔南部的城邦,南下直到波斯湾。据记载,在此期间,他经历了34场战争。为了降低各城邦的防御力,防止其以后复辟,萨尔贡命令每次攻占一座城市都摧毁城墙。
尽管萨尔贡征服并摧毁了两河流域的各个城邦,但在公元前2334年左右实现了整个苏美尔地区的第一次统一,但也完全接受了苏美尔楔形文字、宗教和其他先进文明的成就,他还自称是伊斯塔尔女神最喜欢的人和天神恩利尔庇护的国王,然后在公元前2330年向东征服埃兰。萨尔贡在巩固了国家的稳定发展之后,又一次开始了他的旅程,在公元前2300年征服了纳加尔和苏巴尔图(亚述地区),在公元前2290年征服了马里,但萨尔贡最终未能实现对埃勃拉的政府,于公元前2284年去世。
萨尔贡统治了50多年。在他执政的最后阶段,南方苏美尔城邦人民的反抗越来越激烈。他的后半生几乎都处于战斗和平叛的过程中,但最终实现了自己的理想,建立了两河流域第一个中央集权的君主制国家;萨尔贡可以说是一个具有英雄传奇色彩的君主。虽然给被侵略地区的人们带来了深刻的灾难和负担,但也在一定程度上促进了文化的融合,实现了度量衡的统一和楔形文字、苏美尔宗教等文明成果的推广。在萨尔贡稳定统治期间,苏美尔地区的农业经济也得到了繁荣和发展。
萨尔贡去世后,其子瑞穆什统治期间各地叛乱不断,在镇压反叛过程中他竟然下令过屠城,这也激起更大的民怨,公元前2269年,在被暗杀后,由他的兄弟玛尼什图苏继位,他继位期间曾继续沿着波斯湾海岸线向东远征,玛尼什图苏同样难逃被刺杀的命运,公元前2254年其子纳拉姆·辛继位。纳拉姆·辛是一位同样伟大的君主,他不仅完成了对苏美尔各城邦反叛的治理,还对西北脱离帝国统治的马里地区进行了彻底征服,并摧毁了埃勃拉,将疆域拓展到地中海沿岸及叙利亚地区,他自称为“四方之王、普天下之主”,还设立了记载史实的纪念碑,命令王族子弟和归顺的苏美尔贵族担任各行政区的总督,在兴修水利、发展农业和商业、促进贸易下,使得阿卡德帝国成为当时世界上最富强的国家。
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纳拉姆·辛在公元前2217年去世后,他的儿子沙尔卡里沙里继位,但此时帝国境内发生了严重的旱灾(关于埃及这场大自然灾害的文献中也有记载),已无暇管理帝国西北部,此时帝国西北部被阿摩利人占领,埃勃拉也得以复国;公元前2200年逐渐衰弱的帝国遭受了古提人灭顶式的入侵,逐渐接近崩溃边缘,苏美尔南部城邦纷纷脱离阿卡德的控制;到公元前2193年,各地区纷纷脱离帝国控制,出现了四位君主的窥窃者,而阿卡德的控制区域已仅限于以前的阿卡德地区,公元前2191年阿卡德王杜杜结束了动乱的政局,但已属苟延残喘,此时南部复兴的乌鲁克建立了第四王朝,拉格什建立了第二王朝;到公元前2168年杜杜国王去世时,阿卡德的土地几乎只剩下以前的阿卡德城,公元前2154年,古提人彻底攻灭了阿卡德城,阿卡德王国灭亡。
公元前2150年,古提人南下攻破尼普尔,拉格什崛起,占领乌鲁克大部分土地;公元前2140年,拉格什国王古地亚重新统一苏美尔南部城邦,成为各城邦的主人;公元前2120年左右,乌鲁克第五王朝崛起,重新收复大片土地。公元前2116年,乌鲁克王乌图赫加尔击败古提人,俘获古提王梯里根,结束了古提在阿卡德的统治;公元前2113年,乌图赫加尔死于一起事故。他的弟弟乌尔总督乌尔纳姆继承了王位,建立了以乌尔为国都的乌尔第三王朝。
在公元前2110年,乌尔纳姆征服了拉格什,实现了苏美尔地区的重新统一,历史上被称为苏美尔复兴,在公元前2100年,乌尔纳姆颁布了《乌尔纳姆法典》,这是迄今为止最早的一部成文法典,但不幸的是,在乌尔纳姆继位期间,西北崛起的阿摩利人开始向东迁徙,马里地区逐渐阿摩利化;在公元前2050年左右,舒尔吉在多次向埃兰和东部山区用兵下征服了大片地区,在公元前2040年,阿玛尔辛征服了北部亚述地区更多的城市,实现了乌尔王国统治疆域的最大化,并将苏美尔-阿卡德文明传播到这些地区;在公元前2035年,乌尔王组织在西部修建隔离墙,以防止阿摩利人涌入国内,现代研究表明,他的规模甚至赶上了哈德良长城;但是在公元前2025年,阿摩利人仍然入侵乌尔境内,由于国王伊比辛作战失败,导致接连失败,部分地区总督也宣布独立,公元前2020年乌尔第三王朝瓦解。
公元前2017年,退至苏美尔南部城邦的伊比辛任命将军伊什比·埃拉负责在伊辛和尼普尔主持建设防御工事,但伊什比·埃拉上任后不久就宣布独立,无暇顾及的伊比辛只能继续建设乌尔城的防御工事;公元前2006年,埃兰趁机大举入侵。经过近两年的抵抗,苏美尔人在公元前2004年建立的最后一个独立王国乌尔第三王朝灭亡。
公元前1996年,伊辛王伊什比·埃拉终于将埃兰驱逐出苏美尔南部地区。到公元前1953年,经过伊辛四王的努力,苏美尔城邦的许多宗教中心得到了建设和恢复,宗教活动得到了正常开展;但公元前1932年,拉尔萨城脱离伊辛的统治,古努姆自立为王。公元前1924年,东部许多城邦被拉尔萨王国控制。公元前1910年,拉尔萨王衮古努姆将基苏腊城归还伊辛,两国暂时休战;公元前1896年,伊辛与拉尔萨再次发动战争,伊辛王乌尔尼努尔塔被杀,其子布尔辛继位;公元前1894年,阿摩利人在长期学习苏美尔阿卡德文明的同时,逐渐实现了彻底的文明开化。苏姆阿布姆主席称王,建立巴比伦城,建立巴比伦王国。
公元前1892年,拉尔萨向北扩张收复基什和卡扎鲁;公元前1887年,巴比伦控制迪尔巴特,开始修建防御工事;公元前1876年,拉尔萨重新夺取基苏腊,公元前1872年夺取尼普尔;在拉尔萨和伊辛的无力控制下,公元前1863年,巴比伦攻占基什,公元前1862年攻占卡扎鲁,公元前1853年控制库塔、波尔西帕、西帕尔等城市;公元前1846年,拉尔萨马勒库王国夺取塞马什干沙皮尔,公元前1843年夺取尼普尔,公元前1840年,卡扎鲁脱离巴比伦统治,与拉尔萨结盟;公元前1837年,出乎意料的是,伊辛王联合巴比伦和埃兰进攻拉尔萨,占领尼普尔,但在公元前1836年,拉尔萨王辛·伊凯沙姆率军反击收复尼普尔。公元前1835年,利用拉尔萨王去世,巴比伦占领尼普尔;公元前1834年,巴比伦攻占卡扎鲁。公元前1831年,拉尔萨驱逐巴比伦从尼普尔,但很快尼普尔被伊辛占领。
经过多年的战争,苏美尔各城邦日益衰弱,此时北部发生了历史性事件,公元前1830年马里复国,迫使阿摩利人逐渐南迁,公元前1823年埃什努那王国占领埃卡拉图,迫使当地阿摩利人首领沙姆希阿达德选择去巴比伦避难;公元前1812年,埃什努那王国发生内乱,巴比伦王趁机帮助沙姆希阿达德返回埃卡拉图;公元前1810年,拉尔萨击败伊辛和巴比伦组成的联军;公元前1809年,阿摩利人首领沙姆希阿达德攻占亚述首都阿苏尔,自称亚述王,到公元前1808年,在沙姆希阿达德的统治下,亚述开始迅速扩张;公元前1804年,拉尔萨攻占德尔城,公元前1803年攻占乌鲁克城;公元前1800年,马里被亚述王沙姆希阿达德击败,公元前1796年,沙姆希阿达德彻底吞并了整个马里王国;公元前1794年,拉尔萨消灭了阿卡德人建立的伊辛王国。
公元前1783年,巴比伦王统一了阿卡德地区剩余的阿摩利人部落。公元前1781年,沙姆希阿达德继续率军东征,收复了原乌尔第三王朝统治时期的许多亚述城市。公元前1780年,巴比伦王汉谟拉比与亚述王沙姆希阿达德结盟,共同抵御南部拉尔萨;公元前1776年,亚述王沙姆希阿达德去世,马里在雅姆哈德王国的帮助下再次回国。公元前1774年,原本臣服于亚述的许多城邦相继独立;公元前1772年,埃什努那攻占巴比伦城市拉皮库姆;公元前1765年,埃兰王率军入侵埃什努那,国王被杀,王都被攻陷。埃兰军队继续北上入侵亚述。亚述只能退守阿苏尔和埃卡拉图,而巴比伦趁机占领了埃什努那在底格里斯河的疆域;公元前1764年,巴比伦王汉谟拉比和拉尔萨冰释前嫌,组成联盟,将埃兰击溃逼出两河流域。埃什努那复国,亚述也趁机收复了许多城市。
公元前1763年,巴比伦王向前盟友拉尔萨宣战,与马勒库王共同击败拉尔萨军队,并购拉尔萨王国;并购拉尔萨后,公元前1761年,巴比伦先后击败马勒库和马里,亚述王也称臣汉谟拉比。公元前1759年,他在镇压马勒库和马里城的起义中彻底摧毁了这两座城市;公元前1756年,汉谟拉比率军攻占并灭亡埃什努那王国,实现了两河流域的再统一,并于公元前1755年颁布了汉谟拉比法典。到目前为止,它已经实现了从苏美尔·阿卡德文明向新兴巴比伦文明的过渡。
回顾从苏美尔·阿卡德文明到巴比伦文明的战争时期,我不禁感慨,两河流域独特优越的地理环境造就了领先的文明,但与此同时,在这片无险可守的地区,在狭小的新月土地上,为了获得资源,每个城邦都不得不相互依存、相互警惕或相互掠夺。在自然灾害的冲击下,即使是像阿卡德这样强大的君主制国家,也会造成很大的威胁。此外,由于外国入侵和内乱的影响,国家通常很难长期统治。同时,我们也可以认识到,自然灾害虽然会造成国家衰弱,但不会摧毁一个文明,真正摧毁一个文明的是矛头。此外,在君主制国家和城邦国家,优秀的统治者对文明的发展和延续起着巨大的作用。