萨尔贡一世作为历史上第一个帝国，通过击败苏美尔人建立的阿卡德帝国，创造了一种历史性的统治多元帝国的方式，试图从政治、经济、文化、军事等方面超越古老的城邦和部落，神与民之间的差异和隔阂。他取得了成功，但和所有第一代事业的先驱一样，他的事业从来没有，也不可能取得真正的成功。就像他的另一个同行嬴政在几千公里外，他们创造了一个制度，但他们的帝国最终被这种尝试了。
▲萨尔贡
从现有的考古资料来看，困扰阿卡德帝国统治的第一个问题是民族问题。这是一个无法解决的死穴。虽然古老而骄傲的苏美尔人趋于衰落和衰落，但异族征服最终显示出他们的骄傲。事实上，帝国的巩固首先在于萨尔贡本人的寿命。与嬴政和隋文帝不同，萨尔贡已经在位半个多世纪了。皇帝本人漫长的统治足以威慑庸俗，但萨尔贡皇帝刚刚去世，整个帝国就爆发了起义。乌尔、拉格什等大国纷纷打出独立旗号，其场景不得不让人联想到秦始皇去世后六国纷起的局面。萨尔贡皇帝的儿子瑞穆什在位九年，几乎都在平叛的道路上使用，最终死于非命。据史料记载，他被仆人用泥板文件杀死。这篇引文显然是虚指，古代描述采用了文学笔法，给后人留下了无尽的争议。有一种说法认为，这是文臣用他们印章的长别针刺死了他。还有一种说法认为，这意味着他的政治或文化手段消灭了他的政治生命。最终，他的弟弟玛尼什图苏继承了王位，但并没有稳定局势，最终还是身死人手，被他的宫殿杀死。这可能是指宫廷政变。这一刻，萨尔贡帝国已经风雨飘摇，和秦王子婴继位时的秦国没有太大区别。
▲阿卡德帝国
改变阿卡德帝国命运的玛尼什图苏是继承者纳拉姆辛，他是萨尔贡的孙子，阿卡德帝国仅次于萨尔贡本人的伟大君主和征服者。继位之初，帝国不断内乱，似乎朝不保夕。在他统治的36年里，他首先用铁腕手段镇压叛乱，逐一平定了苏美尔国家，重新建立了中央权威。在中兴帝国的基础上，他开始了新一轮的扩张，将帝国周围的民族重新纳入帝国地图，甚至扩大到更大的范围——库尔德斯坦和土耳其东南部的雕塑见证了纳拉姆辛帝国的成就。
除了武功，纳拉姆辛的文治也极其繁荣。他完善了祖父的中央集权，通过将自己神化为神，进一步强调了中央的权威。他自称神纳拉姆辛，伟人，阿卡德之神，四面八方的国王，所以他的名字后面总是有代表神的符号。根据古代苏美尔传统，上帝是城邦的保护者和统治者，代表了城邦的最高主权。纳拉姆辛把自己提升为上帝，显然是为了打破这种局面，巩固高于城邦的中央之神的形象。
▲苏美尔史诗
这是阿卡德帝国的全盛时期。苏美尔史诗《阿加德的诅咒》描述了这个时代的全盛和他的最终崩溃。
史诗开头描述了一个繁荣昌盛的景象。阿加德(阿卡德)城富有智慧，人民过着富裕和平的生活。世界上大多数地区都在它的统治下把自己的财产运到这里。然而，国王纳拉姆辛得罪了神恩利尔，灾难接踵而至。国王在镇压尼普尔叛乱的同时，掠夺了恩利尔的圣区埃库尔，摧毁了它的圣林，直到寺庙像死去的年轻人一样躺在地上。纳拉姆辛的罪行层出不穷。他在禁伐木之门砍树，他的军队拆毁了和平之门，无耻地将掠夺的财产运往首都。
▲苏美尔弓箭手
阿加德从明智变成了愚蠢，恩利尔报复说，他在山上放出了一个无法无天的民族，直到他们像蝗虫一样遍布大地。然后饥荒来了。中国有很多盗匪，信使不能赶路，航海家不能航行。为了平息恩利尔的愤怒，一群低级神灵诅咒阿加德:阿加德，尔居然敢攻击埃库尔，尔居然敢鄙视恩利尔。愿你的树林像尘土一样堆积，愿你屠宰你的孩子，代替要屠宰的羔羊；愿你的人被迫淹死心爱的孩子。阿加德，你快乐中建造的宫殿，将沉沦为荒凉的废墟。最后，这些诅咒一一应验，阿加德最终变成了废墟。
史诗是艺术加工的历史，《阿加德的诅咒》实际上结合了纳拉姆辛和阿卡德帝国最后几个国王的历史。穿越文学夸张的风格，传说和神话的迷雾，我们看到的是这样一个场景:纳拉姆辛虽然才华横溢，战无不胜，但他和他的阿卡德(阿加德)帝国从未得到苏美尔人的真正认可。就像他爷爷用怀柔的手法没能实现一样，他强大的手腕只是压制了矛盾，反而激怒了苏美尔人，得罪了苏美尔人的主神恩利尔。尼普尔在这里的平叛应该是历史事实，恩利尔和上帝的愤怒和诅咒可能是苏美尔人民族情绪的反映和化身。纳拉姆辛在苏美尔人心目中声名狼藉，所以他也获得了被泥板杀死的人的称号。
▲纳拉姆辛石板，描述了纳拉姆辛一生的赫赫战功
纳拉姆辛统治了36年。他死后，他的儿子沙尔·卡利·沙利继续统治了25年。这是一个内忧外患，矛盾四起的25年。正如《阿加德的诅咒》中的诅咒一样，扎格罗斯山脉中部的古提人开始大规模入侵美索不达米亚，四处掠夺，大面积土地沦陷。这是美索不达米亚历史上第一次被野蛮人入侵。在此期间，伊朗西部的卢卢比人和叙利亚北部的胡里安人也可以入侵帝国。在这波浪潮中，有一个闪米特民族，特别值得注意。他叫亚摩利人。200多年后，他们的一个建立了一个新的帝国，我们称之为巴比伦。
沙尔卡利沙利统治后期，全国一片混乱。沙尔卡利沙利去世后，帝国实际上崩溃了。美索不达米亚到处都是无政府状态。这是一个混乱的乱世，以至于苏美尔王表用这样的语气哀叹:谁是国王？谁不是国王？谁不是国王？谁是国王？!这是一个崩溃的时代，一个动荡的时代。
▲苏美尔王表
在苏美尔南部，每个城邦都处于独立状态，只能靠自己的力量保卫自己。最强大的是乌鲁克。乌鲁克在乌尔宁格统治下成为苏美尔中南部最强大的城邦，建立了事实霸权，成为实际统治者。苏美尔王表称之为乌鲁克第四王朝。
在苏美尔北部，两河中游，阿卡德帝国的残余依然存在。当然，此时此刻的阿卡德，恐怕已经不能称之为帝国了。短短三年时间换了四个君王的混乱时期，一个叫杜度的贵族重新掌握了阿卡德，方的攻击下勉力支撑。这个缩小的阿卡德王朝与乌鲁克第四王朝并列存在。阿卡德帝国经历了两代42年，最终被古提人攻破。随着古提人攻克阿卡德城，阿卡德帝国彻底灭亡。南方的乌鲁克第四王朝成为抵御古提人入侵的最后力量。乌鲁克第四王朝历经五朝，前后支撑了50年左右。最终，它没有逃脱被古提人灭亡的命运。于是整个美索不达米亚完全沦落到古提人手中。
与高度文明的阿卡德人不同，伊朗山区的古提人是一个彻头彻尾的野蛮部落。他们既没有文字，也没有国家，所以没有有效的统治。所以《王表》中古提人的国王数量众多，统治时间短，往往只有几年，非常混乱。恐怕根本不是苏美尔人理解的国王，只是部落联盟的酋长。而且根据考古，我们可以发现古提人根本没有，也没有打算在美索不达米亚建立真正的统治，而是以掠夺为主要目的。其实每个城市在这段时间都是各奔东西的，只是要应付不知道什么时候来的古提人的烧杀劫掠。
当然，黑暗的日子也不是没有希望。由于古提人根本不知道统治是什么，一些城邦可以在实际独立的状态下取得新的发展。比如拉格什，在此期间取得了很大的进步。其中最著名的国王叫古地亚，意思是被上帝召唤的统治者。他重建了当年被卢加尔扎克西摧毁的拉格什城，修复了废弃破败的吉尔苏城，在一定程度上遏制了古提人，赢得了真正的独立——反正他只知道掠夺古提人，并不在乎。在此期间，拉格什的发展留下了许多精美的雕像。这些雕像用夜晚闪耀的长岩雕刻而成，黝黑而坚硬，在黑暗中闪耀。
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