近年来，欧美人们经常提倡在男女性别之外区分第三性，以包容跨性别人群等性小众社区，但事实上，一些少数民族早就有了多元化的性别传统。早在600年前，印度尼西亚少数民族武吉士就将人分为五种性别，其中一些被称为比苏的双性人属于最高性别人种，在祭司中占据崇高地位，负责为国王加冕。然而，人类学家警告说，印度尼西亚近年来严格压制小众，正在加速比苏传统的消亡。
最终的比苏
武吉士族原居印尼第三大岛苏拉威西南部，传统上将人分为五种性别。除了我们认知的男女之外，生理上是男性，性别上是女性，性别上是男性，性别上是男性，生理上同时具有男女性征的双性人称为比苏，在五种性别中比苏地位最特殊、最高贵，相当于西方世界的教皇。
最终的比苏
据澳大利亚广播公司(ABC)报道，目前苏拉威西南部的庞卡杰内和群岛县只剩下6名比苏，其中一人因年迈行动不便，只有5人继续扮演祭司的角色。他们多年来一直致力于保护武吉士的传统，但现在他们可能成为传统消亡的见证人，以后就不会再有比苏了。
武吉士的传统岌岌可危，这与印尼近年来日益打压传统文化有关。印尼保守的伊斯兰团体、警方和政治人物频繁骚扰和歧视性小众，甚至对性小众采取西方禁止的性倾向矫正疗法，查封性小众约会应用，在社交媒体上推广所谓的健康运动。这些措施看似走向文明社会，却对传统文化造成了毁灭性的打击。
最终的比苏
目前，人类学家一直想找到武吉士的文化来源。经研究，他们认为这种文化起源于苏美尔文明。当时人类视双性人为神灵使者，认为她(他)可以与神交流。闪人建立巴比伦文明后，这种文化传播开来，在古罗马、古希腊等文明记载中都有双性人的记载。中国发现的有7000多年历史的零姑娘，曾经被认为是双性别，但这个可怜的姑娘被认为是怪物，最终以残酷的方式死亡。
最终的比苏
关于武吉士传统文化的记载可以追溯到1500年前。在记载中，人们知道，在当时的武吉士社会，比苏将为农业收获和顺利分娩祈祷。部落换首领的时候，也加冕工作，所以比苏有着德高望重的社会地位。但要成为比苏，首先必须是天生的双性人，同时具有男女性征；但也有人认为，只要学习比苏的语言、歌曲、咒语，同时获得上帝的启发，也有机会成为比苏。
最终的比苏
印度尼西亚人类学家海立迪安(音译)研究比苏几十年。他发现比苏祭师在伊斯兰教传入之前，在社会上是人神交流的桥梁。他们相信上帝是阳性的，地面是阴性的，所以只有元性别(双性人)才能承担(两个世界)的媒介。比苏就任祭司的仪式相当漫长。他们必须证明自己不会被礼仪刀伤害，所以在这个过程中有生命危险必须终身独身，穿传统服装。
最终的比苏
20世纪40年代，比苏在古代礼仪中仍然扮演着主要角色，最重要的是为国王和女王加冕。没有比苏，仪式就不能加冕，因为只有比苏能把国王的誓言传达给众神。
但1949年印尼正式独立后，武吉士王国并入印尼，比苏逐渐失去社会地位。之后苏拉威西南部爆发教派冲突，比苏被指控违反伊斯兰教导，日益受到打压。
低种姓多元化性别人士，不是比苏
到目前为止，世界已经进入文明社会，但比苏的地位仍然没有回到以前的地位。人类学家警告说，如果这些多元化的性别传统没有受到政策的保护和包容，比苏很可能从此消失。比苏的消失意味着另一个古老的人类文明从此消失。
