奇闻异事 · 2021年12月6日 0

发现苏美尔文明的历史背景

安妮·科贝是一位田野考古学家。她曾在叙利亚、塞浦路斯和科威特发掘遗址。直到2006年,她才担任卢浮宫古代近东部主任,负责组织美索不达米亚、波斯、腓尼基和塞浦路斯的古代文物展览。她组织的临时展览旨在展示从古代近东文明到现代西方世界的连续性,以及当代文化相互理解的必要性。

苏美尔雕像重建

这篇文章讲的是一尊棕色的雕像,背面刻有一个楔形的文字题记,内容与新苏美尔统治者乌尔宁吉尔苏有关。题记写道:

拉格什的统治者古地亚建造了一座寺庙,他的儿子拉格什的统治者乌尔宁吉尔苏把他的雕像献给了他的神宁吉兹达。这座雕像在祈祷:我是一个的人,请祝福我长寿。这个名字是他踢的。在寺庙里,他引导。

上述雕像发现在拉格什城邦的首都吉尔苏古城,其形状是乌尔宁吉尔苏对宁吉兹达神(真理树之主)的永久虔诚祈祷。19世纪末吉尔苏的一系列发现促使人们重新认识苏美尔人创造的美索不达米亚文明。

卢浮宫于1924年获得了缺少头部的雕像,雕像的头部进入了纽约大都会艺术博物馆。一九三五年,头像的原始收藏者,当时住在纽约的约瑟夫·布鲁默尔(Josephbrummer)确认了头像和卢浮宫的雕像是一体的。一九四七年,卢浮宫展出了乌尔宁吉尔苏雕像,包括头部反模铸件。一九七四年,卢浮宫和大都会博物馆共同通过了一项协议,使两个机构分别拥有的雕像身首部分重新聚合。由于这座雕像的独特性,两个博物馆共享了它的所有权,并轮流展示了恢复后的雕像。如果雕像不在卢浮宫,我们将用彩色的反模铸件来代替。

乌尔宁吉尔苏雕像的恢复案例是签署跨国协议的绝佳例子,两个机构通过协议竞争关系成为友好合作关系。同时,这个案例也是一个很好的知识共享的例子,学者可以一起探索考古之谜。但本文要讨论的问题是为什么这样的雕像会变得,分开两地——这是一个更常见的问题,就是为什么古代文物经常卷入政治纠葛。

一、历史背景

古代美索不达米亚,即底格里斯河和幼发拉底河之间的这个地方,覆盖了伊拉克的大部分土地。在19世纪发现石油之前,这个地区非常贫穷。古代沃土因环境变化和管理不善而变成沙漠。在苏伊士运河开通之前,奥斯曼帝国统治下的美索不达米亚因位于通往印度的自然通道上,成为通往欧洲的战略要地。在巴格达,外国领事和代表监控了东印度公司的货物流通。沿线当地阿拉伯部落除了偶尔伏击抢劫外,没有获得共同的经济利益。奥斯曼当局主要关心维持秩序和征税。20世纪30年代巴格达发生瘟疫和地震时,欧洲人的势力转向北方,他们在摩苏尔开设了新的领事馆。这一举动带来了意想不到的结果,即亚述文明的重新发现。

1843年3月,意大利血统的新法国领事保罗·埃米利奥·博塔(Paolo-Emiliobotta)在霍尔沙巴德(Khorsabad)的一处废墟中首次发现了亚述时期的巨型雕塑。作为一个知识渊博的年轻人,博塔对能够证明圣经的考古发现非常感兴趣,所以他立即发表了他认为是古代尼尼微城(Nineveh)遗迹的数据,但这些数据被证明属于另一个亚述都城杜尔一沙鲁金(DurSharruken),由亚述国王萨尔贡二世(SargoniI)建造。1845年,英国人奥斯丁·亨利·莱亚德(Austin·HenryLayard)开始发掘,他正确判断尼尼微古城位于底格里斯河摩苏尔的土丘下,发现了包括纪念雕塑、贵金属器物和数千块楔形文字泥版在内的亚述文物。20世纪40年代至60年代,来自许多欧洲国家的旅行家和学者参与了楔形文字的解读,引起了新闻界的极大兴趣。他们渴望报道亚述档案中关于圣经的人物,如犹太国王耶户。欧洲博物馆为了挖掘可能有丰富遗迹的遗址而展开竞争。在奥斯曼当局的保护下,发掘活动引起了新闻界的极大兴趣。

他们声称分享出土文物,并将其运回伊斯坦布尔。当地阿拉伯部落并没有干预这件事,但很快发现向欧洲旅行者和商人出售考古物品、雕塑和泥版是有利可图的,于是开始到处挖宝。挖掘活动盛行时,恰逢电话、铁路等欧洲新事物进入该地区,阿拉伯部落也看到,这些魔鬼般的发明是土耳其人加强统治的一种手段。的确,德国人修建的巴格达铁路连接伊斯坦布尔、巴格达和麦加,后来在第一次世界大战期间被用来将土耳其军队运送到阿拉伯半岛腹地。

20世纪70年代以前,大多数考古发现和研究都在北方进行。后来,一个强大而坚决反对奥斯曼帝国统治的阿拉伯部落(Muntefiqarabs)破坏了南方巴士拉沿线的电线杆。法国派去检查这些设施的巡视员发电报告说,阿拉伯人在一个叫特罗的地方挖了很多石雕。1877年,法国驻巴士领导人欧内斯特·德·萨尔泽克(Ernestdelsarzec)开始在这里调查。他每年花几周时间做这项工作,直到1900年退休。萨尔泽克于1901年去世。他发现了第一批苏美尔纪念碑,他的成就得到了相关著作的证明。

在美索不达米亚南部地区,缺乏安全感是一个长期间题。萨尔泽克雇用的劳工,即当地村民,只要他不在现场便自行挖掘。在1881年3月17日的一封信中,萨尔泽克这样写道:

阿拉伯人变得如此危险。他们晚上发动攻击,我再也抵抗不了了了。同时,他们必须为我搭起帐篷。我发现的大部分物体或碎片都被偷了,我不得不再买了。

遗址的保护引起了卢浮宫和法国政府的关注。地形学家和沙漠问题专家加斯顿·克罗斯(Gastoncros)的上尉被派往特罗遗址进行重新发掘。他从1903年工作到1909年,然后不得不离开他,转向他在非洲的军事生涯。他的继任者刚刚被任命,第一次世界大战爆发了。直到1928年,法国政府和卢浮宫才派出了新的发掘者阿贝·亨利·德·热努亚(AbbyHenridegenouilach)——一位才华横溢的亚述学专家,曾在美索不达米亚的基什(Kish)进行过发掘。此后,安德烈·帕罗(Andreparrot)继续负责特罗遗址的发掘,他工作到1933年。在接下来的几年里,法国人的发掘集中在新发现的拉尔萨和马里(Mari,叙利亚)遗址。从那以后,特罗遗址再也没有科学发掘过。

特罗遗址是古城吉尔苏的一部分。吉尔苏位于伊拉克南部沼泽的北端。在萨达姆·侯赛因修筑大坝而干燥之前,它一直是湿地。遗址表面占地约250英亩,长度为2~3公里,最高点(TellA)比平原地面高25米。还有一条通往东部的运河,连接吉尔苏和拉格什的另外两个重要城市,阿尔希巴(al-Hiba)和尼纳(Nina)。位于遗址底部的是公元前5000年晚期的遗迹,萨尔泽克认为,Tell一座建筑可能是公元前3000年初的寺庙。它有铜柱沉积物和献给城市保护神和气象之神宁吉尔苏(Ningirsu)早期祭品的例子。拉格什第一王朝(约公元前2450~前2300年)挑战了马里和埃兰(Elam)等王国,并与乌鲁克(Uruk)、拉尔萨和巴德提比拉(Badtibira)建立了联盟。其开国君主乌尔南希(约公元前2450~前2300年)通过水路从迪尔穆恩(Dilmun)进口外国木材,用于重建宁吉尔苏神庙。他的孙子安纳吐姆(Eatum)建了第一座著名的历史纪念碑。

为了纪念他战胜对手温马(Umma)城邦。乌鲁卡基纳(Urukagina),拉格什第一王朝的末代王子,是一个社会和宗教改革者,他留下了一系列法律,共同构成了最早的法典。

早期的苏美尔城邦随着古巴比伦阿卡德帝国的到来而消亡。阿卡德人在整个美索不达米亚推广了新的闪族语言,但苏美尔语仍然被用作宗教语言。拉格什第二王朝带来了苏美尔文化的复兴,它最耀眼的代表古地亚是一个热爱和平的统治者。他实施了一项宏大的建筑工程,致力于雕刻自己和家人的雕像,以敬献给他信仰的神灵。他的雕像中发现了12尊以上,其中大部分是从玛坎(Makkan,伊拉克西南部的一个古老地方)进口的硬石闪长岩雕刻。他的妻子尼恩·阿拉(Ninalla)和儿子乌尔宁吉尔苏的雕像是用绿泥石或雪花石雕刻而成的,这在美索不达米亚很常见。在乌尔第三王朝的鼎盛时期,城邦失去了独立地位,开始衰落,在古巴比伦时期消亡。这个遗址再也没有被占据,直到卡拉塞尼(Characenene)王国的希腊·阿拉米人(Gramaman)王子阿达德·纳丁·阿黑(Adadadin-阿黑)在古地亚建筑的废墟上重建他的几尊雕像。

二、共享发现

萨尔泽克在特罗工作时,远方的莱昂·厄泽(LeonHeuzey)经常给他建议,告诉他如何以最好的方式发掘。厄泽利用萨尔泽克的报告完成了他的最后一部作品《卡尔迪亚王国的发现》——多卷本的不朽杰作。厄泽当时是卢浮宫古物部主任。他是法国雅典学院的校友。他年轻时在马其顿工作,发现了第一批皇家墓葬。

3.文物归还:雅典会议

1895年,伊斯坦布尔开始与法国就共享特罗遗址出土文物进行谈判。法国大使保罗·卡姆班(PaulCambon)的顾问是厄泽和萨尔泽克,而苏丹阿布杜尔·哈米德(AbdulHamid)的顾问是伊斯坦布尔考古博物馆的第一任馆长奥斯曼·哈姆迪·贝(OsmanHamdi)。哈姆迪·贝是一名大学者和真正的民族主义者。他在法国接受过学术训练。虽然苏丹处于相对被动的地位,但奥斯曼·哈姆迪·贝坚决捍卫土耳其博物馆的利益,并在美索不达米亚和亚述获得了大量外国考古学家发现的文物。结果,位于托普卡帕故宫的伊斯坦布尔博物馆成为研究古代近东考古学的世界级博物馆。

正如前面所说,当地的阿拉伯人并没有参与这些利益的分配,所以他们为了获得自己的份额而采取行动并不奇怪。我们不太清楚掠夺的准确时间和地点。有些雕塑在萨尔泽克到达之前就被掠夺了,有些他发现的物体在他不得不回到巴士拉的时候被拿走了。1894年至1895年,萨尔泽克确定了寺庙档案的位置,阿拉伯人一离开就立即挖掘出来。大约有3万部带有文字的碎片流散到巴格达、巴士拉和摩苏尔,在那里读过苏萨(Susa)标题的著名语言学家佩尔·文森特·希尔(PyreVincent)看到了它们。进一步的掠夺发生在第一次世界大战前和战争期间,直到1928年正战争期间,直到1928年正式考古发掘才继续。结果,世界各地散布着数千块楔形文字泥版,市场上散布着大量来自特罗的雕塑和器材物流,其中许多商人伊利亚斯·盖吉欧(Ilias)出售给欧美机构或柏林、伦敦和纽约的收藏家。其中有一系列苏美尔王朝雕像,包括乌尔宁吉尔苏像。只有那些有标题的文物可以确认它来自某个遗址。

背景数据的缺失是不可挽回的损失。此外,盖吉欧可能对大量假货的出现负责,包括古地亚风格的雕像。正因为如此,乌尔宁吉尔苏雕像的头部和刻有完整苏美尔语标记的身体部位重新聚合,不仅有许多其他好处,而且保证了雕像的真实性。

一个世纪后,我们从这个特殊案例中吸取的教训是,每个国家都应该建立自己的文物管理部门,这一点极其重要。伊拉克等许多国家仍然需要采取行动,以确保其文化财产得到适当保护。

作者:安妮·科贝

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