在尼罗河畔，农业像星光一样照亮了一个又一个文化，这些社区与更广阔的地中海世界的联系也在增强。

随着移民的到来，当地人的激增，社区之间的摩擦和融合，就像一场强大的金属演唱会上的歌猛进而迅速飙升...

以往娴静的农民之中出现了统治阶级和战士阶级，为了各种各样的原因，他们高举神的徽志，步向战场。

-这是我们在涅伽达3期(公元前3200年左右)，或者说前王朝末期看到的场景。Egyptuwilluneverubeutheusame。

这是一个各行各业神灵纷纷出现的时代。如果说之前对神灵的认知是模糊的，那么在涅伽达三期，这些神灵已经以我们熟悉的面貌出现了。

插图:涅伽达3期青蛙雕像(来源:Wikimediacimmons)

例如上面这只雪花石膏的蛙，很可能是蛙女神海奎特(Heqet，又是赫奎特，赫凯特等)的形象。

法老时期，这位蛙女神虽然也开化了，拥有了女人的身体，穿上了得体的长裙，但她的头还是蛙。

插图:丹德拉神庙浮雕(来源:网图)

我们可以看到，海奎特和羊头神克奴姆(Khnum)正在共同塑造法老的灵魂(在许多传说中，海奎特和克奴姆是夫妻，也是人类的创造者)。

图片:海奎特和克奴姆，一对奇妙的组合

每一个社区都有自己的徽志，有的是神鹰，或许是我们熟悉的荷露斯；有的是两片羽毛，有的是蚜虫，还有鸟，盾牌，箭等等。

在战场上，高举徽志的勇士们带头，不同部落的首领(也就是法老的雏形)穿着华服，戴着冠冕，指挥手持梨形棒或打火刀的士兵们勇往直前。盔甲此时还没有出现，战斗注定是你死我亡。

获胜者获得大量战俘，或许还会夺走敌人的神灵徽志，带回自己的宗教场所供奉。

凯旋仪式上，首领用梨形棒敲碎了战俘的头，向诸神泼了祭酒，宰杀了壮牛。(就像我们之前在《古埃及文明的开始，王者来埃及》一文中看到的场景一样)

在这一时期的一些陶器和涂鸦上，出现了几个王名(关于法老王名，我们在最后一篇文章中做了非常详细的讲述，古埃及法老王至少有五个名字！)，都是以我们熟悉的荷露斯某某的格式写的。他们可能是同一个社区的统治者，也可能是几个社区的统治者，甚至互相攻击。这些统治者的名字很简洁，比如有人叫鳄鱼。

鳄鱼王荷露斯的名字

插图:鳄鱼王的荷露斯名(图片来源:维基百科)

伊里-荷(Iry-Hor)荷露斯的名字

图片：伊里-荷(Iry-Hor)荷露斯名(图片来源：维基百科)

卡王荷露斯的名字

插图:卡王的荷露斯名(图片来源:维基百科)

对他们来说，芹菜实在说不出什么来了，因为他们除了名字什么也没留下——。

反正咳咳，这些首领名字的出现，印证了尼罗河两岸战争的猜想。

为了更好地讲述这些故事，我们必须使用一件有意义的文物。以下将亮相的就是我这次要隆重介绍的：

阿拉克山打火刀(Gebel-el-arak-Knife，或Dagger-from-gebel-arak)。

埃及历史上第一场记录下来的战争

插图:阿拉克山打火刀，现有罗浮宫(图片来源:网络图片)

1914年2月，乔治·亚伦·贝内迪（Georges Aaron Bénédite，法国语言学家、埃及学家）向一位开罗的私人古董商替罗浮宫买下了这把燧石刀。

据说这把刀是从埃及哈玛玛特干谷(Wadi-mahahat)西端一个叫阿拉克山的村庄(Gebel-el-Arak，距Abydos阿拜多斯约40公里)找到的。

当时埃及各地的农民都喜欢在自己家附近挖宝，然后卖给愿意出价的欧洲文物收藏家。

贝内迪立刻意识到这件文物的古老和不寻常的意义。1914年3月16日，他给查尔斯·博勒写了一封信(时任罗浮宫埃及文物部负责人)。提到这件文物，他写道:

“……一把古老的象牙柄燧石刀，美极了。这是前王朝雕刻品的杰作……以优雅的技巧、非凡的刀工雕刻而成，拥有不可思议的精致细节……然而它作为文物的意义还远超它的艺术价值……”

我们已经说过，前王朝盛产两种纪念品:调色板和绥靖刀，这种刀的艺术风格也有明显的前王朝风味，因此被推定为涅伽达2或3的文物。此外，虽然据说发现在阿拉克山(Gebel-el-Arak)，但罗浮宫认为这把刀很有可能实际上来自阿拜多斯，因为那个地区没有已知的考古遗址。

刀片很薄，最大厚度只有0.25英寸(约0.6厘米)。

插图:刀身很薄

刀长7.4英寸(约18.8厘米)。

插图:刀长7.4英寸

刀片的一侧是波纹片，另一侧打磨光滑。所有类似的埃及刀具都有相同的结构。也许这是一种让它尽可能薄的制作方法。

刀身是用火石打磨而成，镶嵌在象牙雕刻的刀柄上(刀柄的材质也被称为河马牙齿，这还不能完全确定，而且实际上在被发现的时候刀身和刀柄是分开的，1933年才被这方面的专家Leon-Onefare修复)。

刀片没有磨损的迹象。从工艺水平来看，显然是用来展示或仪式的，而不是用来战斗的，甚至可能是部落首领本人专用的。

刀柄两侧布满浮雕，有那么多值得研究的细节，我们不得不再次搬出放大镜。

插图:刀柄两侧浮雕

看看线稿会更清晰。

插图:线稿(图片来源:sumerianshakespeare)

我们先把左边叫B面，右边叫A面。

A面

插图:a面细节

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插图:a面线稿

a面的顶部是一个长着(还是戴着？)大胡子，看起来像一个戴着帽子的高个子男人。他穿着一件长裙，遮住膝盖，围着皮带。关于他的着装，贝内迪的信中提到他穿着迦勒底的衣服，帽子看起来像古地亚。(注:古地亚，古德，苏美尔历史上的伟大国王)

插图:a面细节

这个人双臂向外张开，左右手掐着狮子的喉咙——他显然是一个有力的孔武家伙，因为两只狮子被他抓离地面，只靠后腿站着。

英雄和两头狮子正好构成了一幅左右对称的画面。他可能是一个神，也可能是赢家的领袖。

一百年来，关于这个人的身份有很多学术争论。几乎所有关于这把刀的讨论都认为，这一幕的主题倾向于美索不达米亚或苏美尔。因为武士打扮的领袖制服和左右野兽经常出现在苏美尔，象征着对自然的统治，圆帽、假胡子、裙子风格都是苏美尔的典型特征。

插图:与苏美尔雕像对比

古埃及在特定时间和地点发现了十七种类似的刀具。所以在这里我们又一次看到了皮特里爵士王朝之族理论的存在证据(见不是原住民？前埃及王权统治居然来自美索不达米亚)。

在英雄和狮子下面，有两只尖耳狗面对面。狗有项圈，应该是家养狗。他们的长相和卷尾让我们想起了法老时期流行的猎犬特森。

狗中间凸起的东西上钻了一个孔，有点像玉玺上的印鼻子。估计是为了把手柄绑在腰带上而设置的——毕竟丢了这么重要的宝物有多心疼！

狗再往下走，是典型的狩猎风情画:羚羊在走，母狮从后面咬了一只可怜的羚羊，一只同样有项圈的猎犬在追一只羊或牛(头部缺损)。

B面

插图:B面细节

插图:B面线稿

B面的信息量很大:

在B面上半部的浮雕中，我们可以看到两排打架的人，有的被描绘成光头，有的被描绘成长发。因为苏美尔的艺术品经常把他们的士兵描绘成光头形象，所以有学者认为光头代表苏美尔士兵，长发代表埃及士兵。

有的人拿起梨形棒，有的人用火石刀，有的人赤手空拳打架。站在左边的光头战士显然是赢家，而右边的长发战士要么双手被绑，要么被打——他们是战争中的弱势一方。但是双方的士兵都没有穿衣服，只用一个简单的护阴套遮住弟弟，显然都是久经战场的士兵。

战斗者下面还刻画了水战：几艘大船位于三艘小船上方，河里还有一些可怜的人淹死了。

看起来，在这场战争中，制造这把火石刀的一方取得了巨大的胜利，他们在两场水陆战争中都击败了敌人。

因为那些被淹死的人也是光头造型，所以有声音认为这场战争描绘的是苏美尔人用武器准备攻击没有防备的埃及人。虽然他们在战争中占了上风，但他们仍然遭受了沉重的损失，失败了，撤离了。三艘典型的埃及船完好无损(而那艘船更像苏美尔的船)，埃及人守住了自己的位置。当然，这只是一个假设。

插图:典型的埃及船

插图:苏美尔仪式用船

船在战争场面上第一次出现，这是一场两栖作战的海陆大乱。我们不知道这是埃及的内乱还是外国入侵。

阿拉克山燧石刀的艺术风格和纳尔迈调色板是一脉相承的。

连续几年的战斗似乎是文明诞生前必经的阵痛，战争一直是历史行进中当仁不让的主角。

插图:拉美西斯二世杀死利比亚国王，踩下倒下的利比亚士兵的尸体

我们可能永远不知道他们打了多少仗，形成了后来统一的埃及。然而，这些年无疑给埃及人留下了深刻的记忆，甚至荷露斯和塞特的神话也是如此。

暂时结束战争这个残酷的话题，用萌萌的小动物结束这篇文章吧。

插图:涅伽达3期的小雕像看起来像格里芬，有明显的鹰头和狮身，但是……没有翅膀(图片来源:网络图片)

未完待续

作者：芹菜法老 编辑：Pepi太后

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