奇闻异事 · 2021年12月5日 0

“苏美尔人”起源之谜

亚述有一个著名的未解之谜,那就是苏美尔人起源之谜。一般认为,苏美尔人不是两河流域的本土民族,而是外来民族。但是苏美尔人来自哪里,众说纷纭。有很多不同的观点,比如外星说、东来说、北来说、南来说。什么是苏美尔人?苏美尔人来自哪里?在考证苏美尔人起源的问题上,语言学资料和考古学资料哪个更重更轻?这些问题的讨论在亚述学诞生近200年后仍然具有很大的学术价值。

“苏美尔人”起源之谜

有三个密切相关的民族生活在两河流域的中下游。我们能明确区分这三个民族的唯一可靠依据就是语言。但是苏美尔人的语言对探索其起源有多大帮助呢?

苏美尔人这个词起源于古代两河流域的一个古老的阿卡德语词:Sumer通常在楔形泥板中写三个楔形符号:KI、EN和GI。在有史可考的历史开始时,有三个密切相关的民族生活在两河流域的中下游:苏美尔人主要集中在两河流域的南部;闪米特人主要集中在两河流域的中部地区(公元前2400年后被称为阿卡德);另一个是散居小民族,不知道来源,没有明确的民族标志。现代考古学家和历史学家认为,区分这三个民族的手段既不是政治,也不是文化,而是语言。因为从考古发掘的材料来看,除了语言,他们还有共同的习俗、生活方式、技术、艺术传统和宗教信仰。因此,我们能够清楚地区分这三个民族的唯一可靠依据是语言。

严格来说,苏美尔人这个名字的准确解释应该是:说苏美尔语的人。同样,闪米特人是指说闪米特语言的人;如果不是因为古泥板上出现的一些奇怪的、非苏美尔人的、非闪米特人的地理名称,学者也不会意识到当时两河流域还有第三个民族。我们尽最大努力区分苏美尔人和闪米特人在语言学以外的其他领域的失败,从语言学上我们找到了失败的原因。语言可以作为民族认定的好标准。希腊人、赫梯人和印度雅利安人,虽然各在一方,但通过他们所说的印欧语的相互联系,他们可能来自东南欧的同一片土地。然而,苏美尔人的语言对探索其起源没有太大帮助。因为苏美尔语是一种粘结构词法,它是由动词根修饰或语法中同位语的相互连接而形成的,苏美尔语与任何死语或活语都没有相似之处。

虽然苏美尔语的文学作品给我们呈现了一幅智商高、努力工作、争论好、虔诚的民族画面,但这些作品并没有告诉我们苏美尔人真正来自哪里。我没有告诉我们苏美尔人真正来自哪里。苏美尔的神话和传奇故事几乎都是从一条长满芦苇的河流和沼泽、怪柳和棕榈树开始的。似乎苏美尔人总是生活在这样的环境中,这些文学作品中没有一个能清楚地证明他们来自一个不同于两河流域的故土。

通过对语言学的分析,我们找不到苏美尔人与哪个民族有着密切的联系,所以我们不得不把注意力转向考古学,也就是依靠挖掘出来的苏美尔文明的泥板材料。但是,有一个问题必须先搞清楚,就是两河流域史前时期的几个民族中,哪一个和历史上说苏美尔语的民族是于同一个民族?单靠文献材料显然很难解决这个问题,因为我们不知道生活在两河流域的人在苏美尔文明开始前的乌鲁克(Uruk)时期说的是什么语言。所以,如果只靠文献材料,最后只能靠归纳,直觉,甚至猜测,不能给我们提供准确的参考。目前学者对苏美尔人的属性一般有两种看法:一是苏美尔人在乌鲁克时期(公元前4000~前3100年)从外地来到两河流域居住;第二,他认为苏美尔人不是外国移民,而是当地土著居民。其实苏美尔人的写作已经出现在乌鲁克晚期,但这并不意味着之前没有人说苏美尔语。但在古代两河流域文学作品的地名中,既没有苏美尔语的地名,也没有当地土著居民。

没有闪米特语的地名。两河流域的陶器风格在乌鲁克早期发生了变化,这可能表明此时有外国入侵,但也可能是由于批量生产而不是外国的影响或入侵而引起的变化。事实上,随着美索不达米亚社会文化的发展,乌鲁克文化自然出现了。如果我们假设苏美尔人是入侵者,他们来自哪里?通过检测苏美尔人墓穴中的颅骨,证明苏美尔人扁长的颅骨是类亚美尼亚和地中海种族的混合体,后者占主导地位。已经发现的苏美尔人墓碑上有描述他们身体特征的铭文,但大多是常规程序,对我们研究苏美尔人的来源没有太大帮助。大而多肉的鼻子,巨大的眼睛,粗壮的脖子,扁平的后脑勺,长期以来被认为是苏美尔人的典型特征。同样,在闪米特地区的马里(Mari,位于今天的叙利亚)发现的标有真正闪米特人名字的个人雕像也有上述特征。像苏美尔拉伽什(Lagash)城邦的统治者古地亚(Gudea)和其他苏美尔统治者的形象,鼻子短直,头部扁长,头部扁长。

是外国人入侵造成的影响,还是随着与当地居民的逐渐融合变化,我们不知道。

有学者认为苏美尔人的家在中亚,后来他们有的从海上,有的从陆,有的从陆两河流域南部;有学者认为他们可能来自印度;有学者认为他们的家乡在高加索地区;也有人根据马里和埃布拉(Ebla,地处今天的叙利亚)发现的文献资料,认为苏美尔人可能是从幼发拉底河中游以西来到两河流域南部的。有学者试图在两河流域东部通过陆路或海路到达的山地国家寻找苏美尔人的根源;其他人认为他们来自沿着幼发拉底河的安那托利亚地区,但支持这些理论的证据很难令人信服。此外,自二战以来,土耳其、伊朗、俾路支(西南亚地区,包括伊朗东南部的巴勒斯坦南部)、阿富汗和中亚地区发现了大量的考古发掘,但没有一处遗址能与乌鲁克、捷陛下迭特·那色文化(公元前3100~前2700年)相似甚至模糊不匹配,更没有发现任何具有决定性证据的苏美尔铭文。为什么不从外部地区把假设的角度拉回两河流域?

苏美尔文明的许多元素,如泥砖建筑、彩色墙壁、石雕、石瓶、土制小雕塑、封印、文化艺术品甚至灌溉农业,都起源于公元前6000~5000年的古代伊拉克北部,而考古发掘的遗迹已经证实了萨马腊(Samara,约公元前5500~5000年)和一些同时代的欧贝德('Ubaid)与埃利都(Eridu)文化的早期有着密切的关系。尽管萨马腊文化与苏美尔文化甚至欧贝德文化相同,但仅仅以其陶器和不寻常的雕塑为基础是不会被世人所接受的,但毫无疑问,两河流域南部的第一批居民在某些方面与他们的北部居民有一定的联系,或者至少受到他们的影响,而萨马腊文明可能是从哈孙纳(约公元前5500~5000年)或乌姆·达巴吉亚(约公元前6000年)的新石器文化遗传下来的。因此,我们把问题往回推,笼罩在它的雾气越稀薄,逐渐消失。

有些人甚至想过是否真的存在苏美尔人起源之谜的问题。他们猜测苏美尔人可能是很多民族的混合体。就像我们的中华文明一样,他们的文明很可能也是本土和外国人的混合体,他们的语言属于覆盖整个西亚和更多地区的大语系。因此,他们可能代表新石器早期和青铜时代,占据东部大部分地区的一个人类分支。换句话说,他们一直在伊拉克。正如一位杰出的东方学者评论的那样,讨论最多的苏美尔人的起源可能最终证明,这只是对幻想的追求,是一个想象的问题。

两河流域年代

欧贝德文化时期公元前5300~前3500年

早王朝公元前2900~2340年

阿卡德王朝公元前2340~2193年

乌尔第三王朝公元前2112~2004年

古巴比伦公元前1894~1595年

加喜特巴比伦约公元前1732~1157年

亚述王朝公元前3000~612年

早期亚述约公元前3000~2000年

古亚述约公元前2000~1814年

中亚述约公元前16世纪至11世纪

新亚述 约公元前934年~前612年

新巴比伦王国(迎勒底王国)公元前626~前538年

欧贝德文化(约公元前5300~前3500年)分为埃利都时期(第一期)和哈吉·穆罕马德时期(第二期)两个阶段,1946~1949年由考古学家福阿德·萨法尔(FuadSafar)和赖亚德(Layard,Henry)发掘。

作者:陈玲玲,李海峰

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